8月，新龙锅庄节

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8月10日至18日，新龙县将举办锅庄节，活动内容包括锅庄表演、文艺调演，在拉日马分会场还将举行赛马活动。届时新龙上瞻锅庄、下瞻锅庄、中瞻锅庄将在新落成的格萨尔广场上演。
新龙锅庄驰名康巴，与巴塘弦子、甘孜踢踏齐名，2005年被四川省文化厅授予新龙-新龙锅庄之乡的特色之乡称谓。
关于新龙锅庄的起源：相传，在格萨尔时代，有一位会唱山歌的商人，名叫俄绒布（一说名叫罗布绒布），他游走经商各地。每到一个地方，阿俄绒布总是一边经商，一边唱着山歌。他来到新龙以后，自己就创造了一种舞蹈，并传授给人民，久而久之，这种舞蹈就在新龙地区推广且流传下来。这种舞蹈发展成为现在的“新龙锅庄”。
此外，有的传说又认为，新龙锅庄起源于公元七世纪的藏王松赞干布时代。公元七世纪藏王松赞干布颁行“十善法”，藏王室与民众一起举行了一次盛大庆祝会，《西藏王统记》载：会上经幡招展，美肴纷呈，“或饰犀牛或狮虎，或执 鼓跳舞人，以各种姿态献舞乐…….大挝天鼓与琵琶，铙钹诸乐和杂事，十六童女美可人，各具严壮举鲜花，唱作悦耳妙歌曲，快乐中颁发律时，藏民人人皆赛马……”这种盛况反映了七世纪初藏族民间歌舞已很发达。
南北朝时期，“蜀郡西北二千余里”（见《北史》、《隋书》中《附国传》），其疆域即今康定、道孚、炉霍、甘孜、石渠（邓柯）、丹巴等诸地县。今新龙县地接道、炉、甘、德等地，则其在南北朝时，属隶属国或与之毗邻。按行政区域之划分，古今不相一致，根据新龙的地理位置而论，隶属国当有之也。《附国传》载， 其国人之生活习俗颇具详尽，有云：附国人“好歌舞，鼓簧。吹长笛”。所谓“好”，即喜爱、擅长之意。如是，则可知其时附国之歌舞，当已定型。至于其歌舞之起源年代，确乎因无史可稽而无从考究。但可以肯定，自附国之有始，其歌舞应亦有之。由此推知：附国立国年代约起于公元五世纪或更早，其歌舞亦于五世纪或更早年代即已有之。
新龙锅庄以其刚健洒脱、雄浑有力而独具一格，给人以强烈的活力和美的感受。新龙锅庄所大致分布的三个地区来看，其风格皆不尽相同：上瞻对的舞蹈动作大方、矫健；下瞻对则显得古朴、凝重；而中瞻对兼二者之美，既潇洒舒展，又肃穆持重。在舞蹈的特征上，上瞻对动作开放、踏步多；下瞻对搭臂连歌，对歌形式多，注重歌词内容；中瞻对亦然，二者之长兼有之。
新龙锅庄所反映的内容大致可分为两大类：一是赞颂类，既以赞颂神灵、赞颂人类、赞颂大自然为内容。这类题材的锅庄，通常都在锅庄表演的开始和终结时表演。二是比拟类，以大自然为主要内容、以自然景色、飞禽走兽比拟人情风物。
表演锅庄时，通常舞者围成一圈，中央铺着一张色彩斑斓的藏毯，上摆放着人们喜爱的青稞酒和食品等。参加锅庄表演的人数不限，舞者分男女两队，每队皆有领舞者一人。领舞者必须具备丰富的表演经历、智多识广，而且动作娴熟、舞姿优美、嗓音响亮。男女舞队在领舞的带领下，随着清亮悦耳的歌声，广舒长袖，翻然起舞。舞者服装不求统一，只求富丽堂皇。舞者身穿的名贵藏装，大都是用水獭，豹皮镶边，佩以金、银、珊瑚、玉等珍贵饰品，既显示了家庭的富有，也为舞者增添了光色。
新龙锅庄在舞蹈动作方面的特点，主要是附身舒袖、踏步蹲身、磋步转体、勾腿跺脚。特别值得引起注意的是：膝部的颤抖。这种颤抖有时非常轻柔，有时又比较突出（屈膝），贯穿在整个舞蹈中，使所有动作都显得非常柔韧而富有弹性。
新龙锅庄的舞蹈音乐（歌曲的旋律），一如其舞蹈本身，亦颇独具特色。其音乐的曲调多用羽调式作成（基本上没有正副调式交替进行的现象），就调式调性色彩看，明亮度差而略带质朴。然而，奇异变幻的节奏型，加之节拍的多样性，以及旋律在进行中时而可见的大小广音程的跳进，使本来可能显得单调或近乎于呆板枯燥的曲调，变得生机勃然，给人以清新流畅而又丰满之感。当舞蹈与音乐在现实的表现中融为一体时，新龙锅庄就无可厚非地显露出了古老、质朴、优美、洒脱而又雄健热情的独特风格，值得注意的是：新龙锅庄的曲调中，有些曲调和舞蹈的配合很特殊，既 拍子的曲调和与之对应的单拍子 为节奏的舞蹈动作，被奇异的节奏型有机地结合起来，使人无不感受到舞蹈动作的古朴和曲调的优美、无不感受到整个舞蹈的异常谐和中潜藏着无穷的活力。


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